Обряд «Царі Коледи» ( «Царі Коляди», «Царі Різдва») - старий новорічний звичай, який існує в селі Семежево. Це маленьке село з населенням близько 1000 чоловік, розташована недалеко від Слуцька. Семежево колись стояло на річковому острові і було більш ізольовано від решти країни, ніж інші села. Наприклад, одружитися в Семежево до самої революції намагалися на своїх же, остров'янам. Тому і традиція, що виникла тут, стала настільки самобутньою і дійшла до наших днів через сотні років.

«Царі Коледи» вирують всього один день в році після настання Нового року, 13-14 січня. У цей час якраз закінчується Колядная тиждень: настає Щедрец - «щедрий вечір», що співпадає зі Старим Новим роком. Ряджені ходять по домівках, не пропускаючи жодного (в поселенні такого розміру це нескладно) і розігрують сценку в віршах. Якщо вірити історикам, то в дореволюційному Семежево ледь не на кожній вулиці існувала своя версія тексту і костюмів, але сьогодні уявлення влаштовують одне для всіх.

У 2009 свято було внесено ЮНЕСКО до Списку об'єктів нематеріальної спадщини людства.

Вважається, що традиція виникла після того, як в селі розташувався на постій загін російської армії . Солдати обходили двори з привітаннями, і після їхнього від'їзду це продовжили робити вже місцеві . Ряджені ходять по дворах групами, в яких зазвичай сім «акторів» . Кожен з них одягнений в білий костюм з високою шапкою з козирком на зразок ківери, прикрашений квітчастим поясом і стрічками, і кожен носить ім'я якого-небудь царя . Царі спершу заходять в будинку до незаміжніх, представляють сценки в особах, бажають чогось господарям і отримують частування . Обхід усіх будинків села (зараз їх, житлових, близько 700) триває до темряви, коли ряджені запалюють смолоскипи .

П'єса, на сюжет якої читали вірші спочатку, називалася «Цар Максиміліан», і написана вона була в 1919 р сюжет зводиться до конфлікту старого царя з його майбутнім спадкоємцем. П'єса закінчується смертю сина-царевича, а потім і самого царя.

На ролі царів, як і в давнину, беруть виключно неодружених хлопців. Потрапивши в будинок, ряджені починають злегка буянити: прочитавши вірші, можуть розіграти символічну бійку, наприклад, з Мамаєм. У відплату за це господарі дають їм ковбасу, горілку, сало, пиріжки - кому що не шкода. На відміну від традиційного «лібрето» все сценки нинішніх ряджених закінчуються щасливим фіналом.

Сюжет білоруського телебачення про «царів Коляди» в Семежево

І після революції, і після воєнних років традиція не порушувалася аж до 60-х рр. 20 століття. Тоді вона була перервана аж до відновлення в 1980 р У новітній інтерпретації «Царів Коледи» підтримують і мешканці навколишніх сіл, так що, за деякими свідченнями, всього в святі виявляється задіяно стільки народу, скільки населяє половину Семежево. У 2009 свято було внесено ЮНЕСКО до Списку об'єктів нематеріальної спадщини людства.